شبهه صلوات مهدیین

خداوند متعال می فرماید : "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً" "خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مي‌فرستد؛ اي کساني که ايمان آورده‌ايد، بر او درود بفرستيد و سلام گوييد و کاملا تسليم (فرمان او) باشيد" ، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً ،
 

شایدامروز این صلوات مورد پسند بعضی ها نباشد، همانطور که گذشتگان ما قبل آن ها آنگاه که به خاندان محمد (ائمه ) مورد امتحان قرار گرفتند از صلواتی که رسول خدا ص آن را در آغازاسلام برای امتش توضیح داده بود ، خوششان نیامد .

با وجود اینکه پیامبر بزرگوار حتی کیفیت صلوات فرستادن بر ایشان رابرای آن ها روشن نموده ، وآن ها را از صلوات فرستادن ناقص نهی نموده  است ، هنگامی که فرمودند : "لا تصلوا علي الصلاة البتراء،" "برمن صلوات ناقص نفرستید " وگفتند :صلوات ناقص چیست ؟ فرمودند: "تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد" "بگویید خدایا بر محمد درود بفرست وساکت شوید،بلکه بگویید :خداوندا بر محمد وبر خاندان محمد درود بفرست " آن ها را می یابیم که بر ترک ذکر خاندان محمد تعمد می کنند ، همانطور که پیش اهل سنت به خصوص وهابیت شائع است وآنچه که از همسران ایشان و یارانش ،بلکه حتی تمام اصحاب که در میان آن ها شراب خوار ومنافق وزناکار وقاتل ومقتول بودند،وهر آنچه که خود دوست داشتند به آن اضافه می کردند ، که گویی آن ها – سبحان الله – بر مخالفت امر وبیانش اصرار دارند .

اما شیعه مراجع امروزی نیز دوست دارند که به صلوات اضافه کنند ، بلکه رفتند که به پیروانشان آموزش دهند به اینکه بر آن هاست هنگام ذکر اسمای رهبرانشان وبزرگانشان صلوات بفرستند ، وآن آخری امری معروف است و انکارپذیر نیست.

همانا صلوات بر محمد وخاندان ارجمندش به عنوان نصیحت کننده زنده همیشگی باقی می ماند ، و بر جفای این امت در ابتدای زمان اسلام وآخرین(روزهایی) که ما در آن زندگی می کنیم گواهی می دهد، چگونه است و تمام مسلمانان حتی معنای این صلوات را نمی دانند جدا از اینکه خاندان محمد ع از واقعیت کسی که مدعی مطلق اسلام است غائب هستند ، بلکه  سنی شیخی بعد از اینکه از قاتلان امیر المومنین ع روایت می کنند از روایت آن ها ع دوری می کند ، و شیعی مرجعی از بکارگیری روایت های آن ها پرهیز می کند یا اینکه آنچه از آن ها که مورد پسندش باشد و فقط به او خدمت کند می گیرد ، والا ما از کجا روایات مهدیین وهر آنچه تحدیدا از ده ها روایت در ما در کتابهای شیعه به مهدی اول مربوط می شود را آوردیم ، مگر نه از آل محمد ع است ؟ در این صورت در فکر شان چیست که به آن ها استهزاء می کنند که اگر شیعه واقعی آن هاهستند ؟ 

به هر حال ، بعضی ها از ما ایراد می گیرند ومی گویند :چرا در ذکرصلوات اختصاصا ائمه ومهدیین را یاد می کنید ، واین تخصیص مانع از تعمیم وشمول صلوات بر فاطمه س می شود؛ با اینکه ایشان از خاندان اطهارند.

ودر این مورد از بنده صالح ع سوال نمودم وگفتم : 

آیا انحصارو تخصیص  صلوات بر ائمه ومهدیین مانع شامل شدن حضرت فاطمه س در صلوات می شود ؟

ایشان:ع به من پاسخ دادند :

"اختصاص دادن مانع از عمومیت نمی شود ،  و به کسی نگفتیم که این همان صیغه صلوات است و غیر از آن جایز نیست بلکه در متشابهات صلوات را به صورت دیگری نوشته ام ، همانا ما در این جا به این دلیل تخصیص می دهیم تا حقی را که آن شیاطین می خواهند ضایع کنند  ثابت کنیم ، و آن حق خلفای خدا در زمینش از ائمه ومهدیین است ودر دعاها ائمه ع تخصیص دادند. پس آیا ائمه با تخصیص دادن اشتباه کردند ، وحاشا از آن ها ؟!!

همگام بابنده صالح ج1