امام غائب فرستاده غائب

بسم الله الرحمن الرحیم

 نوشتار ：

احمد الحسن چرا مخفی شده است!!

سیداحمدالحسن ع وصی وفرستاده امام مهدی ع است وطبق قانون معرفت حجت های الهی خود را به اثبات رسانده است. 

در مورد تمام مسائلی که مربوط به این شخصیت می شود، در روایات سخن به میان آمده است. 

شهر وویژگی ها وغیبت و... در مورد غیبت ایشان احادیثی چند وجود دارد وبه عنوان نمونه حدیث اصبغ بن نباته را می آوریم:

الطوسي: "127- وروى عبد الله بن محمد بن خالد الكوفي، عن منذر بن محمد بن قابوس، عن نصر بن السندي، عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة. ورواه سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الأصبغ بن نباتة، قال: أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته ينكت في الأرض، فقلت له: يا أمير المؤمنين ما لي أراك مفكراً تنكت في الأرض ؟ أرغبة منك فيها ؟ قال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا قط، ولكني تفكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً، يكون له حيرة وغيبة تضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون. قلت: يا مولاي فكم تكون الحيرة والغيبة ؟ قال: ستة أيام، أو ستة أشهر، أو ست سنين. فقلت: وإن هذا الأمر لكائن ؟ فقال: نعم كما أنه مخلوق، وأنى لك بهذا الأمر يا أصبغ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة، قال: قلت: ثم ما يكون بعد ذلك ؟ قال: ثم يفعل الله ما يشاء فإن له بداءات وإرادات وغايات ونهايات" الغيبة: ص166

اصبغ بن نباته می گوید: "خدمت امیرالمومنین  ع رسیدم، دیدم ایشان در زمین (با چوب)خَط کشی می کند، به ایشان عرض کردم:ای امیرالمؤمنین، چه شده است که شما را در حال تفکر(و)خَط کشی بر روی زمین می بینم، آیا در آن میلی داری؟  فرمود: به خدا قسم، نه در زمین ونه در دنیا میلی ندارم، ولی در مورد مولودی فکر می کنم که از نَسل یازدهمین فرزند من است، او مهدی است که زمین ا پر از عدل وداد می کند، همان گونه که از ظلم وستم پر بوده است، برای او سرگردانی وغیبتی است، گروهی درآن گمراه می شوند وگروهی در آن هدایت می شوند، عرض نمودم:ای مولای من، سرگردانی وغیبت او چه مقدار طول می کشد؟ فرمود: شش روز، یا شش ماه، یا شش سال، عرض نمودم: آیا این مسئله اتفاق می افتد؟فرمود: بله، همان گونه که ایشان آفریده شده است، ای اصبغ تو را با این مسئله چه کار، آن ها بهترین های این امت با افراد نیکوی این عترت هستند، (اصبغ)گفت:عرض نمودم:بعدازآن چه اتفاقی می افتد؟فرمود: بعد خداوند، آن چه بخواهد انجام می دهد، زیرا او بداء ها و اراده ها و اهداف و سرانجام هایی دارد"

در این حدیث اشاره می کند که مهدی اول غیبت وسرگردانی دارد. سیداحمدالحسن ع دعوت خود را در سال 2002 آشکار نمودند واز آغاز دعوت مکتب ودفتری داشتند که کارهای دعوت را در آنجا به شخصه انجام می دادند. 

این وضعیت حضور ایشان ادامه داشت تا اواخر سال 2006 از این تاریخ تا اواخر سال 2012 ایشان در غیبت بودند وفقط بابرخی از انصار در ارتباط بودند وغیبت ایشان 6سال به طول انجامید و دراین مدت با عموم انصار ومردم ارتباط نداشتند. 

از تاریخ 2012.12.12 ایشان برای ارتباط عمومی با انصار ومردم، صفحه فیس بوک خود را افتتاح کردند و یکی از راه های ارتباطی با ایشان این راه است. 

:ایشان مکتب رسمی را در نجف اشرف تاسیس کردند وکارهای دعوت را از این طریق انجام می دهند. علاوه براین کتاب های بسیاری را در این مدت به نگارش در آوردند و قبل از نگاشتن برخی از آن ها بسیاری علماء را به مناظره علمی دعوت کردند. 

دراین مدت چند بار در روم انصار امام مهدی ع در پالتاک نیز دیدار مستقیم صوتی داشتند وبه سوالات انصار پاسخ دادند. 

ایشان در این زمان غائب نیستند وبین مردم حاضر هستند وهرکدام از انصار سوالی داشتند می توانند از ایشان بپرسند. ولی به خاطر فتواهای فقهاء مبنی بر قتل ایشان وحلال دانستن خون ایشان، به شخصه در مکتب رسمی نجف اشرف حضور پیدانمی کنند.

 خوب فقهاء اول فتوای قتل ایشان را بردارند، تا ایشان مانند بقیه مردم در جامعه، مانند دیگران حضور پیداکند.

علاوه براین غرض از فرستادن فرستاده وحجت خداوند، هدایت مردم است؛ وایشان در این وضعیت از طریق راه های مختلفی، این کار را انجام می دهند. راه هایی مثل نوشتن کتاب ودیدار های صوتی که در پالتاک دارند وصفحه رسمی فیس بوک خود.

مفهوم ظهور یک مفهوم مُشکک است ومفهوم متواطی نیست. مثل نور. به این معنا که به نور شمع می توان نور گفت وبه نور لامپ می توان نور گفت وبه نور خورشید نیز می توان نور گفت؛ ولی درصد نور در هرکدام از آن ها متفاوت است.

مفهوم غیبت وظهور نیز این گونه است.

 سیداحمدالحسن ع الان در غیبت نیستند، بلکه ظاهر هستند، ولی به صورتی که به شخصه بیایند ودر مکتب

شبهه ها و پاسخ ها

رسمی نجف، جلوس کنند، این گونه نیست.

 لذا ظاهر وآشکار هستند وبه خاطر فتواهای قتل نسبت به ایشان ظهور کلی ندارند.

این شبهه دقیقاً شبیه شبهات وهابیت است. آنان می گویند: اگر امام مهدی ع امام است؛ چرا در غیبت است.؟

 خوب ما به آنان چه پاسخی می دهیم. اگر بخواهیم در مورد غیبت ایشان سخن بگوییم وپاسخی بدهیم، دوباره شبهه می اندازند والخ.

 لذا ما در برخورد با وهابیت با قانون معرفت حجت، امام مهدی ع را اثبات می کنیم وپس از اثبات آن درهر کاری که امام مهدی ع انجام دهد، امکان شبهه انداختن نیست، چون حجت خداست.

 نکنیم که مانند وهابیت بشویم وشبهات آنان را تکرار کنیم.