Logo

یکی از شبهاتی که مخالفین دعوت مطرح می کنند این است که سیداحمدالحسن فردی حقیقی و واقعی نیست وشخصیتی وهمی وذهنی است ویک سِری افراد، برای استفاده از نام ایشان این اِدعاها وسخنان را مطرح نمودند

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمدوآل محمدالائمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً :
:سیداحمدالحسن ع مهدی اول ویمانی موعود در روایات اهل بیت ع می باشد، ودلیلِ ایشان همان دلیلِ حجت ها وخلفای الهی می باشد وبااین دلیل خودشان را اِثبات نمودند، 1: وصیت ومعرفی ازجانب خداوند، 2: علم، 3: دعوت به حاکمیت خداوند.

یکی از شبهاتی که مخالفین دعوت مطرح می کنند این است که سیداحمدالحسن فردی حقیقی و واقعی نیست وشخصیتی وهمی وذهنی است ویک سِری افراد، برای استفاده از نام ایشان این اِدعاها وسخنان را مطرح نمودند، واگر این گونه نبود، باید عکس وتصویر یا فیلمی از ایشان وجودداشت، درحالی که هیچ عکس یاتصویری از ایشان وجودندارد، درنتیجه ایشان شخصیتی حقیقی نیست.

درپاسخ به این شبهه از باب "شهدشاهدمن اهله" "شاهدوگواهی از خودشان شهادت داد" استفاده می کنیم ومطالبی را می آوریم که خودِمخالفین به وجودداشتن سیداحمدالحسن ع اعتراف می کنند وایشان را شخصیتی حقیقی می دانند،
 آقای محمدشهبازیان یکی از افرادی است که به وجودداشتنِ ایشان اعتراف می کند. او در کتاب "ره افسانه ص14 در مطلبی که باعنوان"مختصری از نسب وزندگی احمدبن اسماعیل بصری" آورده است، این گونه می گوید:
"... این نسب ساختگی، درحالی است که بنابر نظر شیروان الوائل، وزیر امنیت دولت عراق وگروهی از طوایف بصره، او از طایفه همبوش است که یکی از طوایف البوسویلم می باشدواین طایفه، از سادات محسوب نمی شوند. وشجره نامه حقیقی او را چنین ذکرکرده اند:
احمدفرزنداسماعیل فرزندصالح فرزند حسین فرزند سلمان فرزند داودفرزندمحمد..."

قای شهبازیان دراین نوشتار هرچند در بیان نسب سیداحمدالحسن ع به اشتباه رفته است، ولی مطالبی را می آورد که به وجودحقیقی داشتن سید ع دلالت می کند، او در ادامه (ره افسانه ص 16)می گوید:
"احمدبن اسماعیل یاهمان احمدالحسن درسال 1970 م (1349ش) در شهر بصره عراق متولد شدوتحصیلاتش راتا لیسانس واخذ مدرک مهندسی ادامه داد..."
دراین بخش نیز او به سال ومحلِ تولد سید ع اعتراف می کند.

علی آل محسن یکی دیگر از افرادی است که در مرکز تخصصی مهدویت سید سیستانی مشغول به کار است، ایشان نیز در کتاب خود با نام "الردالقاصم لدعوة المفتری علی الامام القائم" به وجودحقیقی بودن سیداحمدالحسن ع اعتراف می کند، درکتابش ودر ص 9 می گوید:
"...فقد ظهر في العراق رجل من أهل البصرة، اسمه أحمد إسماعيل البصري، ادَّعىٰ أنَّه سفير الإمام المهدي المنتظر ع وسمّىٰ نفسه بالإمام أحمد الحسن، وبعد أن وجد له أتباعاً وأنصاراً كثرت ادّعاءاته، فادَّ عىٰ أنَّه ينتسب إ لى الإمام المهدي المنتظر ع، وأنَّ الإمام ع جدّه الرابع، ثمّ ا دعىٰ أ نه وصيّه والإمام من بعده..."
"... در عراق فردی از اهالی بصره ظاهرشده است، نامش احمداسماعیل بصری است، او ادعا نموده است که سفیرامام منتظر است، وخود را امام احمدالحسن نامید، وبعداز اینکه اتباع وانصاری برای او به وجود آمد، ادعاهای او زیاد شد، ادعانمود که به امام مهدی منتظر ع منسوب است، واینکه امام ع جد چهارم ایشان می باشد، بعد ادعا نمود که وصی وامام مابعداوست.." 
علی آل محسن در این نوشتار خود اصل وجود سیداحمدالحسن ع را اثبات می کند ودر ادامه ادعاهای سید ع را به زعم خود ردّ می کند.
وهمچنین نوشتارها واعتراف های دیگری که مخافین درکتاب های خودنمودند.

حال سوال مااین است، چنین فردی که از اهالی عراق است ومتولد شهر بصره است، ودر دانشگاه درس خوانده است و وارد حوزه نجف شده است، آیا نباید عکس وتصویر از ایشان وجودداشته باشد؟

این سوال را ما از مخالفین می پرسیم،
چرا سید احمدالحسن ع عکس وتصویری یا فیلمی ندارد؟
آیا این معجزه ای از ایشان نیست؟

"مالکم کیف تحکمون" آیه ومعجزه ای از سوی خداوند، نبودن عکس وفیلمی از سید ع معجزه است، ولی مخالفین از این معجزه برعکس استفاده می کنند ومی گویند، اگر ایشان وجوداشت، باید عکس یافیلمی از ایشان موجود می بود.
درآخر باید بگویم: تمام عکس ها وتصاویر وفیلم هایی که منتسب به سید احمدالحسن ع می باشد، دروغ وکذب است، وهمه این تصاویر برای اشخاص معروف عراقی است.