تناقض وصیت

 بسم الله الرحمن الرحیم

:اولا: ملاحظه کنید که رسول خدا ص دارای دو اسم معروف است نامی در اسمان و نامی در زمین.

عیسی علیه السلام به بنی اسرائیل فرمود: 

:وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿۶﴾

 و هنگامى را كه عيسى پسر مريم گفت: «اى فرزندان اسرائيل، من فرستادهء خدا به سوى شما هستم. تورات را كه پيش از من بوده تصديق مى كنم و به فرستاده اى كه پس از من مى آيد و نام او«احمد» است بشارتگرم.» پس وقتى براى آنان دلايل روشن آورد، گفتند: «اين سحرى آشكار است.» (۶) صف

روایت شده بعضی از یهودیان از رسول خدا ص سوال کردند٬ چرا محمد و احمد و بشیر و نذیر نامگذاری شده ای؟ 

فرمود: اما نام محمد همانا در زمین محمود هستم. و اما احمد همانا در اسمان احمد ( مورد ستایش الهی قرار گرفتم) هستم و اما بشیر همانا بشارت بهشت را به کسی که خدا را اطاعت کند میدهم. و اما نذیر٬ به کسی که خداوند را عصیان میکند به جهنم هشدار میدم.  تفسیر قمی ج ۲ ص ۳۶۵

اما در وصیت رسول خدا ص به علی ع نام هایی را در اسمان دادند و از جمله ان « مهدی » است. فرمود: خداوند در اسمانش...نامگذاری نمود٬ و این تنافی ندارد که برای مهدی اول در زمین « مهدی » خطاب شود. 

:دوما: به مجموع این نامها برای غیر از امیر المومنین صحت ندارند و این تناقضی ندارد که اولاد خویش به این نامها نامگذاری شوند. 

لذا هیچ کسی غیر از رسول خدا در اسمان احمد نیست.و اگر نام احمد جز برای رسول خدا ص در اسمان جایز نباشد. ایرادی ندارد که افرادی در زمین به نام احمد نامگذاری شوند. پس قید صحت یا عدم صحت نام اسمان خداوند است.

و الحمد لله وحده وحده وحده