ظهور دفعی است

برای ظهور امام مهدی ع نشانه هایی در روایات بیان شده است. یکی از نشانه هایی که قبل از ظهور ایشان اتفاق می افتد، یمانی است. 

یمانی فردی است که بر اساس روایات، قبل از ظهور امام مهدی ع می آید ووظیفه زمینه سازی برای امام مهدی ع را دارد.

 لذا پروسه ظهور یک پروسه تدریجی است وآن گونه که بیشتر شیعیان فکر می کنند، دفعی وناگهانی نیست.

 روایاتی که بیان می کند، امر قائم در یک شب آماده می شود، به این معناست که خداوند از جایی که فکرش را نمی کنیم، امر ظهور ایشان را آماده می کند(روایاتی وجود دارد که به این مسئله اشاره می کند) وبه این معنا نیست که قائم ع ناگهان ظهور می کند. 

اگر این روایات را این گونه تفسیر کنیم، با روایات دیگر متناقض می شود. در نتیجه امر ظهور، تدریجی وبا مقدمه سازی است.

فَرُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: " كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَرَجَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِيٌّ فَأَصْلَحَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمْرَ عَبْدِهِ وَ نَبِيِّهِ مُوسَى فِي لَيْلَةٍ وَ كَذَا يَفْعَلُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ يُصْلِحُ‏ اللَّهُ‏ أَمْرَهُ‏ فِي‏ لَيْلَةٍ كَمَا أَصْلَحَ اللَّهُ أَمْرَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحَيْرَةِ وَ الْغَيْبَةِ إِلَى نُورِ الْفَرَجِ وَ الظُّهُورِ. بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏13 ؛ ص42

امام صادق ع به برخی از یارانش فرمود: "به چیزی که امید نداری، نسبت به چیزی که امید داری، امیدوارتر باش. موسی بن عمران ع رفت تا برای خانواده اش (وسیله)گرمایی بیاورد. نزد خانواده اش بازگشت وفرستاده وپیامبر بود. خداوند تبارک وتعالی کار بنده اش وپیامبرش موسی را در یک شب آماده کرد. همچنین خداوند باقائم -دوازدهمین امام- این گونه می کند وکارش را در یک شب آماده می کند، همان طور که کار موسی ع را اصلاح کرد واو را از سرگردانی وغیبت بیرون آورد وبه نور گشایش وظهور برد"

علاوه براین خداوند یاران امام مهدی ع را از جایی که فکرش را نمی کنیم، جمع می کند و آنان را برای امام مهدی ع ذخیره نموده است. خداوند افرادی را که یاران قائم هستند، در طول عمرشان حفظ می کند که زمانی که دعوت او به آنان رسید، ایشان را قبول کنند. آنان را در بین مردم به گونه ای قرار می دهد که در ظاهر انسان هایی هستند که احتمال اینکه یار قائم باشند، نیست؛ ولی خداوند با این کارش آنان را محافظت می کند، تا از بین نروند. حتی اگر تمام مردم دنیا از جهت قلبی از بین بروند وبمیرند. این حدیث مثال خوبی است:

حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ  عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: "‏ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمْسِ‏ وَ الْقَمَر" الغيبة للنعماني ؛ النص ؛ ص317

ابراهيم بن عبد الحميد گويد: كسى كه خود از امام صادق عليه السّلام شنيده براى من بازگو كرد كه آن حضرت مى‏فرمود: "هنگامى كه قائم عليه السّلام خروج كند كسى كه خود را از اهل اين امر مى‏پنداشته از اين امر خارج خواهد شد و (به عكس) افرادى چون خورشيد پرستان و ماه پرستان داخل در آن مى‏گردند"

این روایت به وضوح بیان می کند که یاران قائم جزو افرادی هستند که شبیه خورشید پرستان وماه پرستان هستند وافرادی هستند که مردم آنان را به حساب نمی آورند، خداوند با این کارش قصد محافظت آنان را دارد وآنان را به گونه ای جمع می کند که قرار قبلی نداشتند ودر نقشه وطرح خداوند قرار گرفته اند.