تقطیع روایات ابن المهدی

ابن النبی المهدی" یا "ابن المهدی" 

..فعندها يظهر ابن المهدي ..."(بشارة الاسلام ص157)

....فعندها يظهر ابن النبي المهدي، وذلك إذا قتل المظلوم بيثرب، وابن عمه في الحرم، وظهر الخفي فوافق الوشمي فعند ذلك يقبل المشوم بجمعه الظلوم فتظاهر الروم، بقتل القروم، فعندها ينكسف كسوف، إذا جاء الزحوف، وصف الصفوف. ثم يخرج ملك من صنعاء اليمن، أبيض كالقطن اسمه حسين أو حسن، فيذهب بخروجه غمر الفتن، فهناك يظهر مباركاً زكياً، وهادياً مهدياً، وسيداً علوياً فيفرج الناس إذا أتاهم بمن الله الذي هداهم..."( بحار الأنوار - العلامة المجلسي: ج51 ص162 – 163) "...دراین هنگام فرزندپیامبر، مهدی ظهورمی کند......دراین هنگام، مبارک وپاک وهدایت کننده هدایت شده وسیدعلوی ظهورمی کند...."

انصار این روایت را ازکتاب بشارة الاسلام نقل نمودند وتقطیعی صورت ندادند، متن حدیث در کتاب بشارة الاسلام به صورت"ابن المهدی" است، پس باید دقت شود که مخالفین می گویند:انصاراین روایت راتقطیع نمودند، درحالی که تقطیعی صورت نگرفته است.

صاحب بشارة الاسلام این حدیث را ازکتاب بحارالانوار، وصاحب بحارالانوار، این حدیث راازکتاب مشارق الانوار نقل نموده است، این نسخه ای از بحارالانوار ومشارق که دردست ماست، حدیث رابه صورت "ابن النبی المهدی "نقل نموده است، 

آیا احتمال ندارد، صاحب بشارة الاسلام به نسخه ای دست پیدا کرده است که درآن "ابن المهدی"آمده باشد؟

ومنظوراز این شخص امام مهدی ع است ومنظور از شخصی که قبل از او ذکر شده است، مهدی اول -احمد- است.

علاوه براین، این حدیث جزو ادله ی اصلی سیداحمدالحسن ع نیست، بلکه ایشان خودراباقانون معرفت حجت اثبات نموده است، همان وصیت وعلم ودعوت به حاکمیت خدا،و اثبات شدایشان جزو اوصیای رسول الله ص است، درنتیجه معصوم است وبه احادیث پدران خود آگاهی بیشتری دارد.