آیا قرآن از یک طرف برخی چیزها رو حرام اعلام کرده و از طرفی دیگه وعده اون رو در بهشت داده !؟

مسیحی: یکی از تناقضات اسلام اینه که برخی مسائل رو حرام اعلام کرده اما توی بهشت اون اعمال حلال اعلام شده!!

یمانی: در ابتدا پاسخ احمد الحسن رو در رابطه با پرسشی که به این مضمون پرسیده شده بود، ارائه میکنم و سپس نکاتی ارائه میشه:
.
احمد الحسن فرمودند: (عالم آخرت، عالم مادی نیست تا اینکه آمیزش جنسی و نوشیدن و خوردن مادی، در آن با مفهومی که در این زندگی جسمانی متوجه می‌شویم وجود داشته باشد
.
این مسائل رمزگونه است و در قرآن بسیاری از مسائل رمزگونه است، که این مسئله را قبلاً بیان کردم؛ سخن خداوند، مانند سخن مردم نیست؛ و زمانی که سخن از عوالم بالایی است -همان‌طور که حال قرآن [چنین] است- کاملاً انبوه از رمزهاست، مانند رمزهای ملکوتی؛ و به همین خاطر است که روایات، نسبت به اجتنابِ ورود در قرآن، بدون آگاهی و علم، تشویق کرده است؛ و به همین خاطر است که خداوند سبحان، با زبانِ پیامبرش، همراه قرآن را قرار داده [و بازگو کرده] است که همان آل محمد(ع) هستند؛ پس محمد رسول، نص و تصریح کرده‌اند که ثقلین را برجای گذاشته است، قرآن+عترت)(صفحه رسمی فیسبوک، ژوئن ۲۰۱۸ م).
.
بنابراین این عبارات در قرآن ظاهری نیستند و معنای دیگری دارند و می پرسم آیا پیشگویی های عهد قدیم پر از تشبیهات نیست؟!
.
آیا در کتاب مقدس شخصیت منجی، به شاخه (ر.ک.إشعیا ۱۱: ۱) و سنگ (ر.ک.مزامیر ۱۱۸: ۲۲) تشبیه نشده؟ آیا این دو عبارت به این معنی هست که منجی یک سنگ هست؟ یا یک شاخه هست؟ و اگر کسی بخواد بیشتر اشکال بگیره نمیگه تناقض هست؟؟ و بگه چطور منجی یک «سنگ» هست در حالی که او در جای دیگه «شاخه» ذکر شده!! ... و و و ... می بینیم که اشکال تراشی به شیوۂ شما پایان نداره!!
.
و حتی در کلام عیسی می بینیم که از تشبیهات استفاده شده؛ آیا عیسی پیروان خود رو با عنوان "گوسفندان" یاد نکرد؟؟ (ر.ک.یوحنا ۱۰: ۲۷) یا آیا بر طبق انجیل منظور از "خمیر مایه" در کلام عیسی، "تعلیم" نبود؟؟ (ر.ک.متی ۱۶: ۶-۱۲) |*****| اگر کسی دیدش ظاهری باشه شاید سخنان عیسی رو به سخره بگیره چون از اصل ماجرا با خبر نیست یا امر طور دیگه ای هست، از اصل ماجرا با خبر هست و ... .
.
در نتیجه: اون مسیحی ای که عبارات قرآن رو بر طبق نفس خودش تفسیر میکنه اول داره به کتاب مقدسش طعن میزنه؛ حتی گویا داره میگه منظور از بشارت اومدن ایلیا در عهد قدیم (ملاکی ۴: ۵) هیچ کسی نمیتونه باشه جز خود ایلیا! حتی اگر عیسی اشاره کنه که منظور شبیه ایلیا یعنی یحیی هست! (بدون اینکه متوجه باشه کلام خدا شبیه کلام بشر نیست و در اون ممکنه پر از تشبیهات باشه).