نقض امامت نقض حجیت

نقض امامت نقض حجیت

  • ربات جوانان
  • 17م خرداد 1400
  • به اشتراک گذاشتن این مقاله
ذبیح الاسلامرقیة انصاری

چرا امام صادق ع همواره در حضور برخی به صورت تقيه از امر مهديين ع سخن مى فرمودند ، چرا ک ائمه ع همواره در كتمان و راز ماندن امر مهديين ع كوشا بودند، و هرگز از آن سخن به ميان نمى آوردند؟ 

اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا
پاسخ 1

شيخ صدوق می فرمايد : علی بن احمد بن محمد بن عمران دقاق از محمد بن ابی عبدالله كوفی از موسی بن عمران نخعی از عمويش حسين بن يزيد نوفلی از علی بن ابی حمزه از ابوبصير نقل می كند كه گفته است : به امام جعفر بن محمد صادق (ع) گفتم : ای فرزند رسول الله! من از پدرتان شنيدم كه فرمودند : بعد از قائم دوازده امام است. حضرت فرمودند : پدرم فرمودند : دوازده مهدى و نفرمودند دوازده امام ، لكن آنان قومی از شيعيان ما هستند كه مردم را به مودت و معرفت حق ما دعوت می كنند.

کمال الدين و تمام النعمة : ص ۳۵۸

برای كلام اهل بيت (ع) حكمت ها و غايات و رموزی نهفته است و فرمودند كه كلام ايشان هفتاد وجه دارد و از هر وجه برای آنان مقصودی است.

و امام صادق (ع) همواره در حضور برخی به صورت تقيه از امر مهديين (ع) سخن مى فرمودند ، زيرا ائمه (ع) همواره در كتمان و راز ماندن امر مهديين (ع) كوشا بودند، و هرگز از آن سخن به ميان نمى آوردند ، مگر به دلايل خاص برای مؤمنان به اين امر.
:و مقصود از اين سخن امام صادق (ع) در معنای كامل تر و وسيع تر آن است كه مقام امامت ائمه ی دوازده گانه (ع) برتر از مقام امامت مهديين دوازده گانه (ع) است

و امام صادق (ع) خواهان نگهداری و مصونيت اين امر بودند ، زيرا هنوز زمان آن نرسيده بود و ممكن بود كه عقل ها قدرت درك و فهم و تحمل آن را نداشته باشند.

و ائمه ی اطهار (ع) در اخبار و روايات و دعاهای خويش از امامت مهديين (ع) سخن به ميان می آوردند ، و مهديين را تحت تكفل خود قرار داده بودند. حال اگر بگوييم كه اين روايت متشابه است و امامت مهديين را نفی می كند، باز هم اين روايت تصريح قطعی بر اين امر ندارد و روايات ديگری كه صراحتاً امامت مهديين (ع) را اثبات مى كنند بر اين روايت حاكم خواهند بود و اين روايت را تفسير خواهند نمود.

امام رضا (ع) فرمودند : هر كس متشابه قرآن را به محكم آن بازگرداند ، هدايت يافته و در صراط مستقيم است. سپس فرمودند : اخبار و روايات ما دارای محكم و متشابه هم چون محكم و متشابه قرآن است. پس متشابه آن را به محكم آن باز گردانيد و هرگز متشابه را بدون محكم آن تبعيت نكنيد ، چرا كه گمراه خواهيد شد

عيون أخبار الرضا: ج 2، ص 261

پاسخ دهید

برای ارسال نظر، ابتدا به باشگاه جوانان احمد الحسن وارد شوید