شباهت های عیسی و احمدالحسن تا چه اندازه ایه ؟

مسیحی: احمد الحسن چه شباهتی به عیسی داره که بشه گفت اومدنش اومدن عیسی یا پسر انسان تلقی میشه؟
.
یمانی: شباهت های زیادی دارند:
.
• «تولد»؛ ۱: «شباهت شبهه‌ها در مورد مکان تولدشون»: یهودیان انتظار داشتند که مسیح از بیت‌ لحم بیاد، عیسی در بیت‌ لحم به دنیا اومد اما در ناصره پرورش یافت و از اونجا اومد، بخاطر همین شبهه ای از سمت برخی از یهود شکل گرفت که اعتقاد داشتند که مسیح باید از بیت لحم بیاد (ر.ک.یوحنا ۷: ۴۱-۴۲) و حتی فریسیان نیز چنین کردند (ر.ک.یوحنا ۷: ۵۲) و امروز انتظار داشتند احمد الحسن به عنوان شخصیت «یمانی» از یمن بیاد، اما او از بصره اومد، با اینکه اصل و نسبش به یمن میرسه و یمانی هست، اما با اینحال این قضیه موجب شبهه افکنی توسط علمای مذهبی و پیروانشون شده. ۲: بعد از نامِ عیسی، عبارتِ (ناصری) می آوردند و بعد از اسمِ احمد، عبارتِ (بصری).
.
• «خِدْمَتْ»؛ ۱: «شباهت سِنّی»: عیسی خدمتش رو قریب به سی‌سالگی شروع کرد. (ر.ک.لوقا ۳: ۲۳) و خدمت احمد الحسن نیز قریب به سی‌سالگی شروع شد ۲: «مبعوث شدن هر دو در جامعه‌ای موحّد و مذهبی» ۳: «دشمنی مردان مذهبی با هردوی اونها، (برای نمونه: متی ۲۶: ۳- ۴؛ لوقا ۶: ۷- ۱۱)».
.
• «پذیرش حاکمیت مردم بر مردم»: در زمان عیسی، کاهنان، حاکمیت مردم بر مردم رو به پادشاهی خدا ترجیح دادند (ر.ک.یوحنا ۱۹: ۱۵) و حتی مردم و علما هم، عیسی رو که پادشاه حقیقی بود، رد کردند و زندگی در زیر سایه ی حاکمیت غیر الهی رو ترجیح می دادند؛ همچنین در این زمان علمای قوم و مردم نیز به‌جای پذیرش حاکمیت خدا، به حاکمیت مردم بر مردم و دموکراسی دجال روی آوردند.

• «توطئه فتوای قتل»؛ زمینه‌سازی برای از بین بردن عیسی توسط بزرگان قوم (ر.ک.متی ۲۶: ۱- ۴) و در این زمان علما و بزرگان قوم نیز برای نابودی احمد الحسن دست به توطئه زده و فتوای قتلش رو صادر کردند. ( برای نمونه حائری در ایران).
.
• «بدعت تقلید از غیر فرستاده الهی»؛ در زمان عیسی، کاتبان و فریسیان سعی داشته مردم رو به تقلید کردن فرا بخونند و با تلاش به کسب مرید مشغول بودند. (ر.ک.متی ۲۳: ۱۵) و دشمنان احمد الحسن نیز دقیقاً به همین شکل، سعی در جمع‌کردن مقلد و مرید دارند و با هم رقابت می‌کنند. (حتی احمد الحسن به اونها درخواست مناظرۀ مکتوب رو حول عقیدۀ باطل وجوب تقلید از غیر حجت‌های الهی، ارائه کرد که تاکنون درخواست ایشون رو عملی نکردند چون دلیل محکمی ندارند).
.
• «حمله»؛ جیش و سپاه کاهنان برای دستگیری و سپس قتل عیسی اقدام کردند. (ر.ک.لوقا ۲۲: ۵۲-۵۳) و جیش و سپاه مراجع هم برای دستگیری و سپس قتل احمد الحسن اقدام کردند و خون بسیاری از یاران ایشون رو روی زمین ریختند و به‌صورت ناجوانمردانه اونها رو در عراق به شهادت رسوندن. ۲: در زمان عیسی، روم خواسته ی بزرگان مذهبی رو عملی می کرد تا عیسی.
.
• «مانع بیداری مردم»: عیسی اینگونه فقها رو سرزنش کردند: (وای بر شما ای فقها، زیرا کلید معرفت را برداشته‌اید که خود داخل نمی‌شوید و داخل شوندگان را هم مانع می‌شوید) (لوقا ۱۱: ۵۲)، و در این زمان نیز فقها حقیقت دعوت احمد الحسن رو به مردم نمیگن اینکه ادعای اصلی او چی هست و روایات در رابطه با شناخت مدعی صادق از کاذب چی میگن؟؟ اونها از مناظره کردن با احمد الحسن امتناع کردند حتی از مناظره با انصارش و در مقابل این دعوت راهی جز کشتار و خفه کردن دعوت با دروغ و تهمت و سیاه نمایی اختیار نکردن... همونطور که دشمنان عیسی چنان کردند...

• «معجزات و کرامات»: به عیسی اتهام وارد کردند که به وسیله ی رئیس دیو ها، دیو ها رو بیرون میکنه (ر.ک.متی ۱۲: ۲۲-۲۴) و با دیدن کرامات و معجزاتی که خدا دعوت احمد الحسن را با آن تأیید کرد، شبیه این اتهام را به او وارد کردند.
.
احمد الحسن، در این رابطه در خطبۀ حج مطالبی رو بیان نمودند که بخشی از آن، بدین شرح است:
.
(و حق را به شما مى‌گویم: كه من در ابتدا بیعت را براى خود نخواستم بلكه در زمان صدام طغیانگر گروهى از افراد در حوزۀ علمیه نجف اشرف براى بیعت با من به‌عنوان اینكه من فرستاده‌ای از سوی امام مهدى هستم عزم خود را جزم كردند بعدازآنكه آن‌ها رؤیا و مكاشفه و معجزه دیدند. سپس آن‌ها براى طلب بیعت با من از بقیه طلبه‌هاى حوزۀ علمیه در نجف برخاستند. خدا مى‌داند و آن‌ها نیز مى‌دانند و این اولین بیعت بود. سپس بیعت را شكستند مگر اندكى از آن‌ها كه به عهد خدا سبحان وفا كردند. و آنانى كه عهد را شكستند، مى‌گفتند: رؤیا و مكاشفه از جن است و معجزه، سحر است. و تا دیروز مرا راست‌گوی امانت‌دار (صادق الأمین) می‌خواندند و امروز مرا ساحر و دروغ‌گو (ساحرٌ كذاب) می‌خوانند پس به خانۀ خویش بازگشتم و امر خود را به خدا سپردم و به محبوبم؛ به خدا سبحان پناه بردم راضى به قضاء و قدر او بودم و صبور و مطمئن از اینكه خدا پاداش نیكوكاران را ضایع نمى‌كند...).(خطبه ی حج). 
.
• «مکانِ خدمت»: همونطور که عیسی در «سرزمینی مقدس» خدمتش رو آغاز کرد، احمد الحسن نیز خدمتش رو در سرزمین مقدسی دیگر، یعنی «عراق» آغاز کرد؛ سرزمینِ انبیا و اوصیاء خدا که پیکر پاکشون در اونجا دفن شده؛ پیشینه ی سرزمین مقدس اولی اینگونه هست که یهودیان انبیاء خدا رو در سرزمینی که عیسی مبعوث شد، به شهادت میرسوندن، عیسی فرمود: («ای اورشلیم، اورشلیم، قاتل انبیا وسنگسار کننده مرسلان خود! چند مرتبه خواستم فرزندان تو را جمع کنم، مثل مرغی که جوجه های خود را زیر بال خود جمع می کند و نخواستید!)(متی ۲۳: ۳۷) و در مورد «عراق» هم چنین بود که خون فرستادگان الهی رو بر روی زمین ریختند.
.
در نتیجه: شباهت ها بسیار زیاد هستند که اگر بخوام تمامی موارد رو عرض کنم قطعا مطلب طولانی میشه؛ در نتیجه اگر کسی خواستار شباهت ها هست به این شباهت ها بین دعوت احمد الحسن و عیسی دقت کنه.