شبهات

وصیت می گوید، هنگامی که مرگ محمد بن الحسن عسگری ع فرا رسد، امامت را به فرزندش واگذارد   می گویند وصیت می گوید، آن را به فرزندش واگذارد، و سید احمد الحسن ع فرزند مستقیم امام مهدی ع نمی باشد پاسخ وصیت نمی گوید که آن را به فرزند مستقیمش واگذارد، و هر کس به ضرورت تسلیم آن به فرزند مستقیم بگوید باید دلیلی ارائه دهد، و دلیلی وجود ندارد، بلکه در روایات آمده است که امامت در فرزندان و فرزندانِ فرزندان خواهد بود در غیبت شیخ طوسی ص 226 آمده است عن حماد بن عيسى الجهني قال قال أبو عبد الله عليه السل

درود بر خاندان محمد وائمه ومهدیین ع و جایگاه حضرت فاطمه ع در آن خداوند متعال می فرماید إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مي‌فرستد؛

مارق در لغت به معنى برگشت كننده از دين است اما چرا حضرات اين لفظ را به پيروان سيد احمد الحسن عليه السلام نسبت ميدهند؟؟ به زعم خودشان به اين حديث امام صادق محق اند كه به كسانى كه به امامت سيزده نفر يا بيشتر قائلند بگويند مارق

سیداحمدالحسن ع می گوئید که دلايل ارائه شده هيچ ارزشی ندارند

کسانی که نسبت به حقیقت جاهلند می گویند که گناهان را خدا می بخشد ولیكن آثارشان باقی می ماند ، و نفس را به تخته تشبیه کرده و گناهان را به میخ هایی که در آن کوبیده شده اند و می گویند میخ ها که برداشته شوند ، اثرشان باقی خواهد ماند

تابعين سيد احمد الحسن ميگويند كه ايشان بايد زود تر از امام مهدى در ميان ما ظاهر شوند ،حال آن كه در همان وصيت رسول الله گفته شده مهديين پس از امامان خواهند بود، آن جايى كه ميگويد ثم يكون من بعدهم اثنى عشر مهديا

میخواهیم ببینیم آیا تمام کلمات عهدین برای منجی ب عیسی نبی اشاره دارد !؟