شبهات

آنها معتقدند که جسم یاران مهدی ع در شبی از شبها از خانهایشان گرفته و سپس در مکه جمع میشوند و مدعی میشوند که قبل از پروسه ظهور هیچ تمهیدی وجود ندارد

اگر دین در روز غدیر کامل شده است ، چه نیازی به مهدیین ع است این اشکال و انکار ابتدای امر توسط عمر بن خطاب مطرح شد البته به نحوی دیگر او با اینکه نسبت به ولایت امیرالمومنین ع یقین داشت زیرا سخنان متعددی از رسول الله ص در اینباره شنیده بود ؛ لکن این ولایت را انکار کرده و ندای حسبنا کتاب الله را سر داد

و امام صادق ع همواره در حضور برخی به صورت تقيه از امر مهديين ع سخن مى فرمودند ، زيرا ائمه ع همواره در كتمان و راز ماندن امر مهديين ع كوشا بودند، و هرگز از آن سخن به ميان نمى آوردند ، مگر به دلايل خاص برای مؤمنان به اين امر

سیداحمدالحسن ع می گوئید که دلايل ارائه شده هيچ ارزشی ندارند

در روایت امده است که به زودى زمانى براى مردم فرا رسد که از علماء فرار مى‏کنند چنان چه گوسفند از گرگ مى‏گریزد

ابن النبی المهدی یا ابن المهدی اصل روایت این روایات چنین است فعندها يظهر ابن المهدي بشارة الاسلام ص157

کسانی که نسبت به حقیقت جاهلند می گویند که گناهان را خدا می بخشد ولیكن آثارشان باقی می ماند ، و نفس را به تخته تشبیه کرده و گناهان را به میخ هایی که در آن کوبیده شده اند و می گویند میخ ها که برداشته شوند ، اثرشان باقی خواهد ماند

پاسخی بر کسانیکه می گویند چرا احمدالحسن ع بعضی آیات را علی النتزیل می خواند و یا خلاف قواعد عربی و نحو عمل می کند

یکی از شبهاتی که مخالفین دعوت مطرح می کنند این است که سیداحمدالحسن فردی حقیقی و واقعی نیست وشخصیتی وهمی وذهنی است ویک سِری افراد، برای استفاده از نام ایشان این اِدعاها وسخنان را مطرح نمودند

تابعين سيد احمد الحسن ميگويند كه ايشان بايد زود تر از امام مهدى در ميان ما ظاهر شوند ،حال آن كه در همان وصيت رسول الله گفته شده مهديين پس از امامان خواهند بود، آن جايى كه ميگويد ثم يكون من بعدهم اثنى عشر مهديا